jueves, 27 de diciembre de 2012

76º Aniversario matanzas buque-prisión Alfonso Pérez

Hoy se cumplen 76 años de los cobardes asesinatos perpetrados por las hordas rojas en el barco-prisión Alfonso Pérez, una de las fechas más oscuras de nuestra historia reciente en la que más de 150 de los mejores hijos de esta tierra no conocieron un mañana gracias a su inhumanizado odio. Hoy, todo tipo de instituciones públicas y partidos mayoritarios quieren enterrar su memoria. 

Como todos los años, se ha celebrado a las 12:30 h una misa en el Cristo y un sencillo acto ante la cruz de los caídos situada junto al Faro de Cabo Mayor de Santander.

¡Nosotros no olvidamos su sacrificio!

lunes, 24 de diciembre de 2012

viernes, 21 de diciembre de 2012

Pedro Varela: "Debemos poner el fraude al descubierto"

Se cierra el año y no quería dejar de agradecer a todos nuestros amigos la lealtad, colaboración y calor humano demostrados, haciendo posible nuestra continuidad.
 
En primavera pudimos disfrutar juntos de mi liberación de las ergástulas del Sistema. Aún tratándose de un día laborable y acercándose algunos de bien lejos (desde Asturias, Cantabria, Castellón, Valencia, Italia, Suiza, etc.), un grupo de amigos leales me esperaba para recibirme a las puertas de la prisión.
 
Siguió un trabajo intenso para recuperar el tiempo perdido y poner en marcha lo abandonado dos años atrás, tanto en orden personal, como político o cultural. Nuevas conferencias, mítines y presentaciones públicas siguieron a las planeadas ediciones.
 
Nuevo y tercer proceso
 
En el frente jurídico, nuestros abogados siguen enzarzados en un nuevo y tercer proceso escenificado contra nosotros por haber editado facsímil el libro “Mi Lucha” de Hitler que, como es sabido, existe en traducción española desde 1934 (Barcelona) y 1937 (Avila) con autorización expresa del gobierno alemán de la época y consecuentemente de su autor, único y auténtico propietario de los derechos del mismo. A pesar del carpetazo dado al caso por la juez instructora, una maniobra más de la Fiscalía marxista de Barcelona (disfrazada tras el pomposo título de “Delitos de odio”), consiguió reabrir el caso en la Audiencia de Barcelona con el claro objeto de neutralizar nuestra actividad editorial y la labor de difusión cultural que llevamos a cabo.
 
En este sentido cabe recordar a los modernos inquisidores de izquierdas o de derechas que no existe un solo caso de libro histórico que el poder haya conseguido hacer desaparecer de la faz de la tierra.
 
Los liberales ponen en evidencia
 
En octubre de 2012 recibimos por fin respuesta a la solicitud de indulto de los abogados ante el Consejo de Ministros del gobierno liberal del PP que -¿hará falta decirlo?- denegó el indulto –con un año de retraso y una vez cumplida la totalidad de la pena de prisión impuesta- a quien esto suscribe, pero no se ruborizó en concedérselo a Bolinaga, que ahora se pasea entre las familias de sus víctimas de bar en bar.
 
Rearme progre
 
En reciente reunión de la Asociación de Fiscales Progresistas, el muy militante Fiscal Aguilar insistió en la necesidad de cerrar la Librería Europa, dado que los secuestros de libros y las condenas a prisión no han tenido el efecto esperado.
 
La UPF (Unión Progresista de Fiscales), en su reunión en Bilbao del 25 de Mayo de 2012, ha aprobado las propuestas de Aguilar instando a las instituciones y gobiernos europeos –incluso España– a que apliquen la Decisión Marco de Derecho Penal contra el Racismo y la Xenofobia de la UE, puesto que el Código Penal no prevé responsabilidades penales para las personas jurídicas, como ha sucedido con la Librería Europa de Barcelona que no se ha podido clausurar.
 
Nueva ley Gallardón
 
Ni cortos ni perezosos, los de la derechona se disponen a seguir las recomendaciones del Fiscal progre, e inasequible al desaliento, el muy pro-sionista Ministro Gallardón acaba de introducir un nuevo anteproyecto de ley, en su proyecto de ley de reforma del Código Penal, contra aquellos que duden del manido “Holocausto”, a pesar del rechazo del Tribunal Constitucional a esta represiva tendencia jurídica con su decisión del 7.11.2007.
 
El Gobierno quiere incluir como delito en el Código Penal la negación y trivialización del supuesto Holocausto (el pretendido exterminio de nada menos que 6.000.000 de judíos aparentemente convertidos en pastillas de jabón tras ser supuestamente “gaseados” de forma compleja por el gobierno alemán durante la II Guerra Mundial). Esta medida, anunciada por el ministro de Justicia Alberto Ruiz Gallardón tras el Consejo de Ministros del 11 de octubre de 2012, está contenida en el anteproyecto con el que trabaja el ministerio. El Ejecutivo, al recoger esta mención específica —en el borrador no se alude al término Holocausto, mencionado por Gallardón en rueda de prensa, sino que se apunta a delitos que “hubieran sido declarados probados por los Tribunales de Nuremberg”, que no fue otra cosa que la puesta en escena de una descomunal farsa de los vencedores—, cumple así con una de las exigencias más demandadas por las asociaciones judías, esto es, que el revisionismo o negacionismo sea considerado en sí mismo un delito. Pero esta normativa europea no exigía hilar tan fino como ha hecho el Ejecutivo. Recomienda sí, condenar la “apología pública, la negación o trivialización flagrante” de “crímenes de genocidio”, pero sin hacer referencias concretas al Holocausto ni a otros episodios genocidas del siglo XX, como los de Ruanda o Srebrenica.
 
Una redacción sinuosa
 
La forma, todavía provisional, en la que está redactado el nuevo artículo es “extravagante”, según fuentes jurídicas consultadas, y la referencia a los crímenes supuestamente probados en Nuremberg es “ampliamente sobrepasada e innecesaria”.
 
El poco presentable Esteban Ibarra, presidente del Movimiento contra la Intolerancia, considera que era necesario incorporar una referencia explícita al Holocausto, sobre todo, argumenta, por “el crecimiento exponencial del negacionismo difundido a través de Internet“, pero también reconoce como “sinuosa” y “ambigua” la prosa utilizada por los juristas.
 
Según los juristas, incluir una referencia a Nuremberg es una “extravagancia” además de algo “innecesario”. Además de introducir una referencia extemporánea a los crímenes cometidos por los nazis, el nuevo artículo contiene una coda final que limita los delitos de negación de genocidio a cuando estos “favorezcan un clima de violencia, hostilidad, odio o discriminación“.
 
Un matiz “interpretativo” que “seguramente trata de vadear” una sentencia del Tribunal Constitucional del año 2007. En esta sentencia, el TC declaró parcialmente inconstitucional el punto 607.2 del actual CP porque la prohibición de negar el Holocausto chocaba con el derecho a la libertad de expresión.
 
Poner el fraude al descubierto
 
Ante esta nueva legislación represora, nos hemos propuesto editar, en gran estilo, la nueva versión actualizada, revisada y ampliada de “El Mito de los Seis Millones” de nuestro autor J. Bochaca, por considerarlo el de más amena lectura, con el objeto de hacerlo llegar a jueces, políticos, periodistas y personas del mundo universitario y de la cultura, para que nadie pueda decir en el futuro que ignoraba el Fraude.
 
Esta operación sólo podrá ser llevada a cabo con vuestra colaboración y ha de ser una realidad antes de que esta nueva legislación contraria a la libertad de información sea efectiva. Después, este, como otros libros de la temática, se verán forzados a la clandestinidad, mientras no reine auténtica libertad de investigación en nuestro país.
 
Si cada uno de vosotros distribuye dos o tres ejemplares entre las personas de vuestro entorno, su difusión estará asegurada, aunque más tarde deba acabar secuestrado.
 
No quiero dejar de desearos unas felices fiestas llenas de paz y armonía en el seno de vuestra familia y un prospero año 2013 imbuidos de un renovado deseo de luchar por la verdad. ¡Feliz Navidad!
 
Pedro Varela en el Silencio de la Verdad.

martes, 18 de diciembre de 2012

Nuestra Revolución de Ramiro Ledesma Ramos

«La lectura de este periódico nos descubre un Ledesma más sosegado en la emisión de su mensaje que el joven agitador de La Conquista del Estado, hasta el punto de que en las páginas de Nuestra Revolución ni siquiera se plantea el carácter del Estado que propugna. ¿Supone esto una claudicación de las iniciales posturas? El ideario expuesto en sus momentos inaugurales resultaba aún elemental, carecía del perfeccionamiento que sólo con el tiempo y la colaboración de otros pensadores le sería posible adquirir. Por otra parte, el particular carácter de Nuestra Revolución no le permite incitar a la lucha, sino que ha de limitarse al simple planteamiento de unos objetivos nada lejanos de los postulados nacionalsindicalistas, pero siempre dentro del marco de la economía capitalista —aunque en evidente crisis— de la España del momento. No es lo mismo entender los cambios económicos dentro del proceso de evolución —no revolución— del Estado hacia el ideal nacionalsindicalista, que es tal como se planteaba en La Conquista del Estado, que concebirlos como una simple mejora en el seno de un sistema determinado. En eso se habría vuelto Ledesma más cauto, aunque su discurso político parezca haberse conciliado con posiciones más radicales. Ya no será la rudeza expresiva lo que resulte más provocador de su mensaje, sino el mensaje mismo. Formalmente más refinado, rehuyendo el escándalo artificioso, sin aquellos titulares tan provocativos que empleara en la primera hora, espera Ledesma mantener a flote su pequeña nave en un mar aún más agitado que las aguas en que se botara la República.

Acaso Ledesma pagó el precio de la marginación que se le exige a todo intelectual que se abstrae de la tensión cotidiana. No es que en julio de 1936 Ramiro Ledesma hubiese renunciado a la vía revolucionaria, sino que su ostracismo le había privado de la fuerza que proporciona una masa de seguidores, por exigua que sea. Cuando despertó del letargo en que permaneció sumido durante unos meses, hubo de contentarse con una labor periodística, tarea innegablemente sometida a determinadas servidumbres. Y, aún con todo —si creemos a Guillén Salaya—, no será hasta el asesinato de José Calvo Sotelo cuando manifieste: «Hay que dejar la pluma y tomar las armas, cambiar la teoría por la acción.» No tuvo personalmente oportunidad para ello. Detenido el primer día de agosto, en la noche del 29 al 30 de octubre brindó definitivamente su vida, mientras millares de jóvenes buscaban una “muerte española” animados por aquellos ideales que impulsaron su corazón y su inteligencia».
 
Más información: Ediciones Nueva República. 

lunes, 17 de diciembre de 2012

Arthur Moeller van den Bruck

“Vive con la conciencia de que la historia es un legado, una majestuosa transferencia y una suma de todo lo que las personas llevan desde el pasado hacia el futuro. Pero ese legado ha de ganarse una y otra vez, y hacia él se encamina la unidad de la gran trinidad de la que ya conocemos el pasado y el presente; mientras que el futuro lo hemos de dotar de contenido, cada cual a su tiempo, y lo hemos de enriquecer con nuestro sueño del mismo.”

domingo, 16 de diciembre de 2012

Cementerio gótico de Comillas

Uno de los elementos más pintorescos del paisaje de Comillas es su camposanto. Situado en un altozano que mira al mar, ocupa el espacio de la que en su día fuera iglesia parroquial, obra de fines del siglo XV o comienzos del XVI. Su extraño aspecto de ruina gótica y la magnífica escultura del Angel Guardián que remata sus muros, hacen de este cementerio el más original de Cantabria.
 
Cuenta la tradición, que el templo donde actualmente se sitúa el cementerio fue abandonado por la población tras un percance suscitado durante la misa mayor de un domingo entre varios vecinos y el administrador del duque del Infantado, por la cesión de unos asientos reservados.
 
El conflicto debió ser importante, pues el regidor de la villa, bajo juramento, acordó con sus convecinos construir un nuevo templo en el que no existieran privilegios. La construcción de la nueva parroquia se comenzó veinticinco años después. Durante este tiempo, los oficios religiosos se celebraron en la ermita de San Juan, situada en el lugar que ocupa el edificio de la Casa de la Villa.
 
Con el tiempo, la antigua parroquia fue reutilizada como cementerio. En 1893, ante la necesidad de aumentar el espacio de enterramientos, se encarga al arquitecto Luis Domenech i Montaner la ampliación del recinto.
 
Nacido en Barcelona en 1850, Luis Domenech fue el introductor de la estética modernista en su ciudad, donde proyectó obras tan importantes como el Palacio de la Música o el Hospital de San Pablo. Muy vinculado a Comillas por su relación con el marquesado, dejó en la villa marinera varias muestras de su gran creatividad como la fuente de los Tres Caños, el monumento a Antonio López y López, la portalada de acceso y múltiples detalles ornamentales de la Universidad Pontificia, así como varios mausoleos en la Capilla de Sobrellano.
 
En la ampliación del camposanto, mantuvo con acertado criterio las ruinas del antiguo templo, circundándolo con un alto tapial de mampostería rematado con pináculos. Para el acceso al recinto diseñó una magnífica portalada con su reja de hierro. En el interior existen excelentes mausoleos entre los que destaca el de la familia del Piélago, proyectado por el propio Domenech y realizado por el destacado escultor barcelonés José Llimona Bruguera (1864-1934), autor que también esculpe, entre 1894 y 1895, uno de los símbolos de Comillas, el monumental "Angel Guardián" de mármol, que se sitúa sobre los muros de la nave de la antigua iglesia, en un lugar inverosímil, desde donde recorta su figura sobre el cielo.

sábado, 15 de diciembre de 2012

Ile De France - Solidaire Et Fier

Ile De France - Solidaire Et Fier (Franc Parler. 1998 Bleu Blanc Rock)

Diez manos abiertas para acogerte
Diez brazos tendidos para levantarte…
Estos gestos de amistad son la solidaridad.

Si te encuentras mal, si estas aislado
Estrechado en tu papel de individuo atomizado
Coge tu posibilidad: la solidaridad.
 
Cuando se es solidario, vamos más allá de la vida y la muerte
 En esto todos estamos de acuerdo
Porque jamás te echarán la culpa de ser solidario y orgulloso.

 Ahora tú eres fuerte, es el momento de hacer esfuerzos
 De volverte hacia los otros.
 Haz prueba de tu solidaridad.

A la vida, a la muerte, ampara a tu familia, sostén a tus amigos
 Todos de acuerdo, todos solidarios y orgullosos.

Unidos como los dedos a la mano
Como un solo cuerpo con un destino en común.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

In Memoriam Juan Ignacio González

Juan Ignacio González Ramírez, era el Secretario Nacional del Frente de la Juventud, y fue asesinado en el portal de su casa en Madrid el 12 de diciembre de 1980. Más de 30 años después su muerte sigue sin esclarecerse. Se trata del único crimen político de la transición española cuyos autores han quedado impunes.
 
Nosotros nos negamos a olvidar nuestro sentido del deber y reivindicamos, antes, ahora y en el futuro, la memoria de Juan Ignacio González y el esclarecimiento de su asesinato.
 
Desde la Asociación In Memoriam Juan Ignacio se lleva cada año una serie de actos en recuerdo del que fue el Secretario Nacional del Frente de la Juventud. En esta ocasión el 15 de diciembre a las 20:00 horas tendrá lugar en Madrid una Marcha de las antorchas en su memoria.

lunes, 10 de diciembre de 2012

Zentropa Iberia

¡Esto marcha compañeros!. Hagamos retrospectiva de lo que hemos logrado en unos meses, de cómo hemos dado el salto, de ser un humilde blog de internet actualizado por un par de soñadores que queríamos importar el zentropismo a nuestra tierra, a ser un auténtico Clan formado por decenas de militantes, blogs y colectivos afines. Cómo poco a poco hemos pasado de la agitación de internet y el sencillo activismo de barrio, a plantearnos metas más ambiciosas, todo en nombre de la revolución nacional y de nuestro ideal.
 
Sin embargo la historia, nos enseña que cuando pasa esto, a menudo los colectivos de este tipo atraen advenedizos, más llamados por la idea de pertenecer a algo, que por el verdadero ideal que subyace. Ejemplos que podemos ver en nuestra historia, en caso como las JONS de Ramiro Ledesma, la Falange de José Antonio o más recientemente, en las Bases Autónomas. De este modo, nos vemos en la obligación de redefinir claramente qué no es y qué es el Clan:
 
1- El Clan no es un partido político, no tenemos intención de presentar ninguna candidatura a las elecciones. Aunque no somos abstencionistas y defendemos la necesidad de que los colectivos alternativos tengan presencia en las urnas, no es nuestro objetivo. Somos una agrupación cultural, nuestro objetivo es la agitación antisistema y la creación de una verdadera cultura alternativa a los discursos oficialistas imperantes. En ese sentido, colaboraremos si lo creemos necesario, con partidos políticos, siempre y cuando veamos que sus lineas de actuación van en absoluta consonancia con nuestra reivindicaciones, pero sin pertenecer a ellos, y sin posibilidad alguna de alianzas electorales. Nuestro terreno es otro, ni mejor ni peor, pero si diferente.
 
2- El Clan no tiene una línea ideológica definida y nuestros militantes abarcan prácticamente todo el espectro político radical, desde la izquierda heterodoxa a la mal llamada ultraderecha. De este modo, nuestras puertas quedan abiertas a todo aquel que sea afín a los principios de identidad y socialismo que desde aquí defendemos. Lo mismo ocurre con el tema de la religión, la cual defendemos siempre como un elemento identitario fundamental para Europa (en su dimensión católica y pagana también), pero lo consideramos algo propio de la vida personal y no política, de manera qué descartamos y desechamos cualquier forma posible de neo-güelfismo.
 
3- El Clan no es una banda callejera. Nuestra intención es ser respetados en nuestra comunidad por nuestra labor politico-social, no ser temidos y mirados con desconfianza. Del mismo modo, rechazamos la clandestinidad como ámbito de lucha, nuestra lucha es justa y nuestros métodos intachables, no tenemos nada que ocultar, ni creemos que se logre nada actuando de dicho modo.
 
4- El Clan no somos pacifistas, pues conocemos la trampa que se oculta bajo ese termino y desde luego, no se nos da bien poner la otra mejilla, pero ante todo somos gente guiada por un estricto código de honor, del mismo modo que rechazamos la violencia sin sentido y los actos de matonismo e intimidación, tampoco toleramos ningún ataque físico contra nuestros hermanos. Este punto se resume en la siguiente máxima: ZENTROPA IBERIA SE DEFIENDE, NUNCA ATACA, y lo avisamos a todos nuestros miembros, somos absolutamente inflexibles en este sentido.
 
Ahora ya ha quedado claro, si estas de acuerdo con lo expuesto felicidades, ya eres miembro del Clan, si no, te recomendamos que busques otro colectivo más afín con tus motivaciones. Buena suerte.
 
Más información en Zentropa Iberia.

sábado, 8 de diciembre de 2012

Honor a la fiel Infantería


 
Nos gustan el tinto el claro y el blanco
nos gustan los vinos de cualquier color
y nos da los mismo beberlos en bota, que en vaso, botella, pellejo o porrón.

viernes, 7 de diciembre de 2012

El vasco que humilló a los ingleses

Hace doce años, cuando escribía La carta esférica, tuve en las manos una medalla conmemorativa, acuñada en el siglo XVIII, donde Inglaterra se atribuía una victoria que nunca ocurrió. Como lector de libros de Historia estaba acostumbrado a que los ingleses oculten sus derrotas ante los españoles -como la del vicealmirante Mathews en aguas de Tolón o la de Nelson cuando perdió el brazo en Tenerife-, pero no a que, además, se inventen victorias. Aquella pieza llevaba la inscripción, en inglés: El orgullo de España humillado por el almirante Vernon; y en el reverso: Auténtico héroe británico, tomó Cartagena -Cartagena de Indias, en la actual Colombia- en abril de 1741. En la medalla había grabadas dos figuras. Una, erguida y victoriosa, era la del almirante Vernon. La otra, arrodillada e implorante, se identificaba como Don Blass y aludía al almirante español Blas de Lezo: un marino vasco de Pasajes encargado de la defensa de la ciudad. La escena contenía dos inexactitudes. Una era que Vernon no sólo no tomó Cartagena, sino que se retiró de allí tras recibir las suyas y las del pulpo. La otra consistía en que Blas de Lezo nunca habría podido postrarse, tender la mano implorante ni mirar desde abajo de esa manera, pues su pata de palo tenía poco juego de rodilla: había perdido una pierna a los 17 años en el combate naval de Vélez Málaga, un ojo tres años después en Tolón, y el brazo derecho en otro de los muchos combates navales que libró a lo largo de su vida. Aunque la mayor inexactitud de la medalla fue representarlo humillado, pues Don Blass no lo hizo nunca ante nadie. Sus compañeros de la Real Armada lo llamaban Medio hombre, por lo que quedaba de él; pero los cojones siempre los tuvo intactos y en su sitio. Como los del caballo de Espartero.

La vida de ese pasaitarra -mucho me sorprendería que figure en los libros escolares vascos, aunque todo puede ser- parece una novela de aventuras: combates navales, naufragios, abordajes, desembarcos. Luchó contra los holandeses, contra los ingleses, contra los piratas del Caribe y contra los berberiscos. En cierta ocasión, cercado por los angloholandeses, tuvo que incendiar varios de sus propios barcos para abrirse paso a través del fuego, a cañonazos. En sólo dos años, siendo capitán de fragata, hizo once presas de barcos de guerra enemigos, todos mayores de veinte cañones, entre ellos el navío inglés Stanhope. En los mares americanos capturó otros seis barcos de guerra, mercantes aparte. También rescató de Génova un botín secuestrado de dos millones de pesos, y participó en la toma de Orán y en el posterior socorro de la ciudad. Después de ésas y otras muchas empresas, nombrado comandante general del apostadero naval de Cartagena de Indias, a los 54 años, y tras rechazar dos anteriores tentativas inglesas contra la ciudad, hizo frente a la fuerza de desembarco del almirante Vernon: 36 navíos de línea, 12 fragatas y varios brulotes y bombardas, 100 barcos de transporte y 39.000 hombres. Que se dice pronto.

He visto dos retratos de Edward Vernon, y en ambos -uno, pintado por Gainsborough- tiene aspecto de inglés relamido, arrogante y chulito. Con esa vitola y esa cara, uno se explica que vendiera la piel antes de cazar el oso, haciendo acuñar por anticipado las medallas conmemorativas de la hazaña que estaba dispuesto a realizar. Pese a que a esas alturas de las guerras con España todos los marinos súbditos de Su Graciosa sabían cómo las gastaba Don Blass, el cantamañanas del almirante inglés dio la victoria por segura. Sabía que tras los muros de Cartagena, descuidados y medio en ruinas, sólo había un millar de soldados españoles, 300 milicianos, dos compañías de negros libres y 600 auxiliares indios armados con arcos y flechas. Así que bombardeó, desembarcó y se puso a la faena. Pero Medio hombre, fiel a lo que era, se defendió palmo a palmo, fuerte a fuerte, trinchera a trinchera, y los navíos bajo su mando se batieron como fieras protegiendo la entrada del puerto. Vendiendo carísimo el pellejo, bajo las bombas, volando los fuertes que debían abandonar y hundiendo barcos para obstruir cada paso, los españoles fueron replegándose hasta el recinto de la ciudad, donde resistieron todos los asaltos, con Blas de Lezo personándose a cada instante en un lugar y en otro, firme como una roca. Y al fin, tras arrojar 6.000 bombas y 18.000 balas de cañón sobre Cartagena y perder seis navíos y nueve mil hombres, incapaces de quebrar la resistencia, los ingleses se retiraron con el rabo entre las piernas, y el amigo Vernon se metió las medallas acuñadas en el ojete.

Blas de Lezo murió pocos meses después, a resultas de los muchos sufrimientos y las heridas del asedio, y el rey lo hizo marqués a título póstumo. Creo haberles dicho que era vasco. De Pasajes, hoy Pasaia. A tiro de piedra de San Sebastián. O sea, Donosti. Pues eso.
 
Arturo Pérez Reverte XL Semanal 23/08/2010

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Oswald Mosley fundador del BUF

La Unión Británica de Fascistas (en inglés, British Union of Fascists, BUF) era un partido político de los años 30 en el Reino Unido.
 
El partido fue formado en 1932 por el ex Ministro laborista Sir Oswald Mosley. El partido era una unión que abarcaba a varios partidos nacionalistas pequeños. Mosley se basó en otro líder fascista, Benito Mussolini y modeló su partido siguiendo la línea de movimientos fascistas en otros países, sobre todo Italia. Instituyó un uniforme negro, ganando el partido el apodo de «camisas negras». El BUF era anticomunista y proteccionista. Apoyó la sustitución de la democracia parlamentaria por un sistema de ejecutivos elegidos con el excedente de la jurisdicción de sus propias industrias, algo similar al corporatismo de los fascistas italianos. Su política oficial, según lo representado en discursos y publicaciones en los años 30 era antisionista.
 
El BUF tenía 50.000 miembros activos, incluso el Daily Mail se deshacía en elogios para con ellos. A pesar de la animadversión considerable —a veces violenta— hacia los judíos, el Partido Laborista, los demócratas y al Partido Comunista de Gran Bretaña, el BUF todavía encontró electores en el extremo este de Londres, en donde en las elecciones del consejo del condado de Londres de 1937 obtienen buenos resultados. Sin embargo, el BUF nunca hizo frente a una elección general — impulsaron a sus votantes abstenerse, ofreciendo la promesa del fascismo la próxima vez.
 
Hacia mediados de los años 30, las actividades cada vez más violentas del BUF, y un malestar cada vez mayor en su alineación con el Partido Nazi, comenzaron a molestar a algunos de sus partidarios de la clase media. La cantidad de miembros y simpatizantes disminuyó en consecuencia. En una reunión en Londres, en 1934, los miembros del BUF estuvieron implicados en una confrontación violenta contra los comunistas, y esta mala publicidad hizo al Daily Mail retirar su ayuda al partido. Con su carencia de éxito electoral, el partido se fue alejando de la política moderada y viró hacia un antisionismo extremo durante 1934–1935. Organizaron varias marchas y protestas antisionistas en Londres, tal como la que dio lugar a la Batalla de Cable Street en octubre de 1936. No obstante, sus afiliados fueron menos de 8.000 antes de fin de 1935. El gobierno prohibió usar los uniformes políticos durante las marchas, requirió la autorización de la policía para las marchas políticas y se enfrentó con eficacia el movimiento.
 
El BUF fue prohibido totalmente en mayo de 1940, e internaron a Mosley y a 740 fascistas importantes durante la Segunda Guerra Mundial. Mosley hizo varias tentativas fracasadas de reaparición política después de la guerra. La bandera del BUF fue adoptada más adelante (enmendada levemente) por el Partido Acción del Pueblo de Singapur, bajo el alero de Lee Kuan Yew, que era un conocido de Mosley mientras aquél estudiaba en Gran Bretaña.