domingo, 29 de abril de 2012

Con casta, honor y cojones. Volveremos. RRC Fans Siempre.

El Racing de Santander el equipo de nuestra tierra, un histórico de la liga española, uno de los clubes de fútbol más humildes pero de los que más casta y orgullo han demostrado a lo largo de los años en el campo, no se merece la actual situación que le ha llevado al borde del abismo, conllevando a ello un descenso que estaba cantado casi desde comienzos de temporada. Ni su historia, ni sus miles de aficionados que con el paso de los años han ido heredando su pasión a sus hijos y nietos se lo merecen.

Dar las gracias en parte a ladrones engominados, políticos corruptos, indios y rusos que han intentado sacar provecho en todo este tiempo a esta institución, como si de un circo temático se tratase, nos han robado y manchado la imagen de un club con prestigio y clase, reconocido en todos los campos de España. Algún día lo pagareís.

Es hora de pensar en un nuevo proyecto limpiando desde las poltronas de arriba hasta las de más abajo. Devolviendo a algunos jugadores (que ni si quiera han sudado  la camisa esta temporada y se dedicaban los fines de semana de parranda con toda la que estaba cayendo) a sus cloacas de donde jamás debieron de salir. Tirar de cantera,  es hora de apoyar a nuestra gente joven. Tenemos gente muy válida en nuestras categorías inferiores que vienen apretando fuerte, es hora de amarrarles para que no nos salgan rana como algunos cuyos nombres no queremos recordar.

Queremos volver a sentir la ilusión que otros años llevó en volandas a este equipo en el Sardinero. Volver a sentirnos orgullosos de aquel equipo que tantas alegrías y decepciones nos ha dado. Desde jugar en el infierno de segunda b a jugar en Europa. Pero siempre con casta, esmero y cojones. Nunca hemos ganado nada, nunca habremos vivido una final. Pero nunca he visto a un racinguista que no lleve con orgullo la camisa del equipo de su tierra.

Cuando un barco se hunde, las primeras en huir son las ratas. Como muy bien dice el título que daba comienzo a esta entrada: Con casta, honor y cojones. Volveremos. Que nadie dude que volveremos, pese a quien le pese.

sábado, 28 de abril de 2012

28.04.1945. El Dvce siempre en el recuerdo

"El fascismo no es una iglesia, sino más bien una palestra. No es un partido, es un movimiento. No tiene un programa utópico para el año dos mil, por la sencilla razón de que el Fascismo construye día a día el edificio de su voluntad y de su pasión".

viernes, 27 de abril de 2012

La gran batalla de Lepanto

La presencia turca representó una amenaza para la cristiandad durante mucho tiempo, tanto en el Mediterráneo como en sus sucesivas incursiones hasta las puertas de Viena. Cuando en 1570 atacaron la isla de Chipre – posesión veneciana–, esta agresión trajo como consecuencia la formación de la llamada Liga Santa, integrada por el Papa, la República de Venecia y la monarquía de Felipe II. La participación española, de gran importancia para el éxito de la Liga, fue posible entonces gracias a haberse sofocado, al menos temporalmente, la rebelión que había estallado en los Países Bajos dos años antes.

Tomada la decisión de emprender una expedición naval y reunida en Mesina la flota de los coaligados, sólo restaba decidir el objetivo específico de la campaña. La meta, por supuesto, no podía ser otra que la destrucción de la flota turca de Alí Bajá. La única duda que se planteaba era si atraerla al combate con una demostración en un punto vital del Imperio turco o si, por el contrario, ir directamente a su encuentro.

Fue esta opinión la que prevaleció finalmente y con tal objetivo, la armada de la Liga abandonó Mesina, avistando las naves otomanas el 7 de octubre en el golfo de Lepanto (actual golfo de Corinto, en Grecia). Su fuerza era considerable: 207 galeras, 6 galeazas y 20 navíos armados, además de algunos bergantines y fragatas, totalizando 1.215 piezas de artillería; en cuanto al contingente humano, iban embarcados alrededor de 90.000 hombres entre soldados, gente de mar y remeros. Por su parte, Alí Bajá no podía albergar ninguna duda sobre su misión: el sultán le había ordenado expresamente presentar batalla a los cristianos. Su flota había llegado a Lepanto el 29 de septiembre con ánimo de evacuar a los enfermos y reforzar sus efectivos. Era superior en barcos a la de los cristianos, pues sumaba 221 galeras, 38 galeotes y 18 fustas, pero con sólo 750 cañones; sus efectivos humanos eran algo menores –83.000 hombres–, peor armados, además, en arcabuces y mosquetes. La batalla se inició con el ataque frontal de ambas flotas desplegadas en línea e intentando Alí Bajá envolver sólo el ala derecha cristiana, ya que el ala izquierda se extendía casi hasta la costa.

En ese intento, las dos alas comprometidas –la derecha cristiana y la izquierda turca– mantuvieron un combate particular, alejadas del resto de los contendientes y en la que los barcos de la Liga llevaron en principio la peor parte. El fracaso del asalto frontal de los otomanos y el auxilio de la reserva cristiana a su alejada ala derecha dieron la victoria a don Juan de Austria. Sólo lograron salvarse unos 60 barcos turcs. Lepanto fue la gran victoria cristiana sobre los turcos y la noticia de este triunfo conmocionó a toda Europa, llegando a ser bautizada como “la gran ocasión que vieron los siglos”. En realidad, el éxito se debió fundamentalmente a una circunstancia fortuita, la lucha particular en el intento de envolvimiento turco que, a la postre, permi tiría a la escuadra de reserva cristiana auxiliar primero al centro y después al ala derecha. Pero también a la superioridad de la flota de los coaligados en artillería y arcabuces y mosquetes.

Fernando Redondo

jueves, 26 de abril de 2012

Aquellos maravillosos años

Inicio de la década de los años 80, Plaza del Generalísimo (actual Plaza del Ayuntamiento) de Santander. Pincha en la imagen para visionarla mejor.

miércoles, 25 de abril de 2012

La disciplina verdadera

Hay una disciplina que se puede comprar y forzar con promesas y premios o por castigos, y hay una disciplina que es voluntaria. ¡Sólo ésta tiene valor! Si el canalla interior quiere rebelarse contra una subordinación voluntaria, depende de tí librar esta lucha y ganarla. La disciplina de una tropa es siempre la imagen reflejada de su conductor. Será voluntaria si el conductor sabe conquistarse la confianza y el amor de sus hombres. Para esto él mismo debe ser ejemplo. Si quizás todos sus hombres faltan, él debe marchar adelante y ser ejemplo luminoso. Si no pueden superar el canalla interior, la desobediencia y la rebeldía, debe arrancarlos de la profundidad sorda de la frustración. Respeto deben sentir los hombres. Entonces representarán, en voluntaria subordinación, un séquito que en todo momento es capaz de atravesar el fuego. La disciplina no es tanto un asunto de los subordinados como de los conductores. Ni el hombre débil ni el hombre bruto pueden ganar los corazones y lograr la subordinación voluntaria, que se basa única y exclusivamente sobre la confianza firme como una roca en el conductor y en la fe imperturbable en él.

Es cierto que la disciplina puede ser inculcada con severo ejercicio. Pero el ejercicio siempre puede ser sólo un medio auxiliar. La verdadera disciplina sólo se puede producir cuando a las formas exteriores del ejercicio se une el inculcarla mediante la enseñanza de cualidades morales. Estás parado en el frente, camarada. Tu conductor te recrimina sin fundamento de cualquier ruindad. La sangre te empieza a arder de indignación. Sientes el desprecio de los camaradas. ¡Por Dios! Es tremendamente difícil no perder el tino. Pero tú callas, estás firme como de hierro, no porque temes el castigo, sino porque sientes en ti la obligación por la disciplina. Más tarde vas en busca de tu conductor, lo esclareces en forma tranquila y cortés. En cuanto se haya convencido de tu falta de culpabilidad no dejará de absolverte delante del frente. Por la disciplina y con ello por la comunidad debes callar a veces o actuar en contradicción con tu opinión personal. Lo debes hacer porque tú no eres nada, la comunidad es todo.

Breviario politico.

lunes, 23 de abril de 2012

Por una nueva reconquista

Esa Patria de cumbres inaccesibles e indómitas
Esa tierra de Guerreros y combatientes sin igual
España de Sangre, Honor y Lealtad
Nación de gente altiva y orgullosa: ¿ Dónde estás?
España de gloriosas banderas,

Estandartes y pendones
Nación con la mejor infantería del mundo
España de ¡¡más vale honra que barcos!!
España de Numancia, Covadonga, Bailén o Filipinas
¡¡¡ Mi España ya no está!!!
¡¡¡ Mi España no es ésta!!!


Ahora está llena de banqueros usureros y ladrones
Patria de cobardes y títeres rojigualdos
Burgueses y políticos corruptos
Patria de narcos, mundialistas y desagradecidos
España de gente trabajadora y honrada
Patria indoeuropea donde las haya
Pueblo de muchas culturas y un solo destino
Españoles de verdad.

¡¡ Que vuelva a ver mi España!!
España despierta
España levanta

miércoles, 18 de abril de 2012

El sabor de la tierruca

Don José María de Pereda, novelista cántabro nacido en Polanco en el siglo XIX, popularizó el vocablo “La Montaña” . Su obra “El sabor de la tierruca” es la novela que mejor simboliza el montañesismo de nuestro escritor costumbrista que tanto amó a su cuna Cantabria.

Nuestra bella Cantabria compuesta por comarcas y tierras muy distintas unas de otras, tanto por su entorno físico como por la condición y la naturaleza de sus gentes, alberga a la vez a los pasiegos, a los campurrianos, a los lebaniegos, a los transmeranos, y a los pescadores de la costa, cada uno con diferentes normas y condiciones de vida y trabajo y con distintas tradiciones y folklore, pero todos unidos por el mismo sentimiento de orgullo y amor a nuestra tierra, disfrutando y participando en la celebración de todas y cada una de nuestras entrañables tradiciones.

Expresión manifestada por don José María Pereda de nuestra Cantabria:
“Siendo La Montaña mi tierra madre, todo me parece poco para pintarla y hasta para "traerla en boca": porque quisiera yo que todos la vieran, la sintieran y la amaran como yo, que la tengo en la masa de la sangre".

De él dijo a su vez en 1897, don Benito Pérez Galdós en la Real Academia Española de la Lengua, Pereda "ama con pasión exclusiva los valles melancólicos de su tierra y la capital cántabra, donde no hay piedra, ni ladrillo, ni alero, ni poste que no le hable, que no le mire, que no despierte en él sentimientos familiares, sonriendo con sus alegrías y llorando con sus penas".

Don José María Pereda con el término “la tierruca” exaltó el amor de cada montañés a los dos palmos de tierra sobre los que vive y bajo los que descansará después de muerto.

El carácter montañés y cántabro queda vivamente reflejado en la intensa obra literaria de Pereda. En ella encontraremos el retrato de nuestros mayores en una realidad cotidiana dura y austera, tanto en los pueblos de alta montaña como de la costa. Nuestros antepasados, siempre han tenido ante sí una vida dura, cruda y, a veces, despiadada que han superado con tenacidad y esfuerzo para sobrevivir.

Frente a las adversidades, el carácter montañés y cántabro siempre se ha resistido y no ha aceptado ser dominado por la dura realidad. Desde tiempos remotos muchos han sido los motivos, momentos y circunstancias que han puesto de manifiesto el carácter cántabro para vencer la cruda y a veces despiadada realidad con valentía y austeridad.

La obra de Pereda perdura en todos nosotros y representa la herencia del costumbrismo montañés que atesora nuestro recio carácter y que junto a todas las demás cualidades que hemos recibido de nuestros antepasados nos obliga a conservar la grandeza y el orgullo de ser cántabros.

martes, 17 de abril de 2012

Añoranza de guerra

José Maseda, el protagonista de esta novela, apenas tuvo tiempo de participar en la Guerra Civil debido a su juventud. En el verano de 1941 sentía la misma añoranza de guerra que tantos otros de su generación, y vio en la División Azul la oportunidad de demostrar que podía combatir al comunismo soviético. Sin embargo, la inconmensurable dureza de Rusia le reservaba un destino muy distinto al soñado.

Al final de su vida, un anciano Maseda rememora episodios como su viaje en el tren que atravesó Europa hasta Rusia, las batallas en las que participó y los trece años de cautiverio que sufrió en diversos campos de trabajo de la Unión Soviética. Hasta que por fin, en 1954, fue devuelto a España ?junto a otros prisioneros divisionarios y republicanos? en el barco griego Semíramis, uno de cuyos oficiales recordaría: «Cuando dejó de verse en el horizonte la tierra rusa, se quitaron las ropas gruesas y bastas que llevaban y las tiraron al mar. Nadie que lo haya visto podría olvidar aquella escena de casi trescientos prisioneros llorando sobre la cubierta de un barco».

Más información en Librería Europa.

sábado, 14 de abril de 2012

República Social y Nacional

Nunca hemos ocultado nuestras simpatías por un modo de gobierno diferente al actual. La república es una sistema de gobierno, no tiene que estar precisamente asociada ni con banderas tricolores, ni hoces y martillos, ya que puede ser perfectamente gobernada por derechas o por izquierdas e incluso por ninguna de las dos si se dá el caso.

La primera bandera de la república fue rojigualda y durante la segunda república hubo políticos en el gobierno que no eran precisamente de izquierdas, claros ejemplos como Calvo Sotelo, Gil Robles o Niceto Alcalá. Un grave error de la actual sociedad española relacionar la república con ser de izquierdas, gracias a la ignorancia y la manipulación política del actual sistema.

viernes, 13 de abril de 2012

Tradición y deporte: El bolo palma

El juego de los bolos es un deporte autóctono de Cantabria. Tiene varias modalidades de juego. Aquí vamos a relatar la más extendida en la Comarca pasiega, la modalidad de bolo palma, también conocido como juego de emboque o birle, incluso como bolo montañés o bolo cántabro.

La bolera donde se juega, es un recinto de tierra de unos 36 metros de largo por 6 de ancho, (las medidas aunque parecidas pueden variar, según la modalidad de juego), cerrado en todo su perímetro para evitar que las bolas puedan lesionar a los espectadores.

Las boleras generalmente están rodeadas de árboles que protegen del sol, ya que los bolos habitualmente se practican en verano, culminando la temporada oficial a finales del otoño, aunque últimamente van construyéndose boleras cerradas dada la gran afición existente y la práctica del juego a lo largo de todo el año con carácter particular por los aficionados.

El juego se realiza con 9 bolos más el emboque y para derribarlos se utilizan bolas de madera, generalmente de roble que pesan entre 1.700 y 2.300 gramos y la distancia de tiro oscila entre los 14 a 20 metros. Los bolos se colocan o “plantan” en la zona central, llamada caja con una separación entre ellos de 65 a 74 cm.

En Cantabria tenemos cuatro modalidades de juego que son el bolo palma, (el que más se practica), el bolo pasiego, el bolo trasmerano o pasabolo losa, y el pasabolo de tablón.

miércoles, 11 de abril de 2012

Úteros contra el ideal de Occidente

El marcusianismo se impone en las crecientes relaciones de pareja que se establecen entre mujeres catalanas de baja extracción social y vinculadas sobre todo a grupos de extrema izquierda, separatistas y movimientos de okupas, con inmigrantes irregulares, muchos de ellos vinculados a esas mismas organizaciones.

La voz de alarma la ha dado Josép Flores, precursor del 15-M en Cataluña y que abandonó el movimiento al considerar que había sobrepasado los límites para los que fue creado al caer en manos de los “antisistema” y de otros grupos que viven en permanente roce con la violencia.

Flores destaca el dato del elevado número de parejas hispano-magrebíes surgidas tras la irrupción del movimiento 15-M. Cree que estas uniones forman parte de un plan, alentado desde la izquierda radical catalana, para evitar que algunos inmigrantes ilegales puedan ser expulsados del país. “Para ello deben dejar embarazadas a sus parejas”, apostilla.

Recuerda que una sentencia del Tribunal Constitucional prohibió la expulsión de los inmigrantes ilegales que tuviesen hijos nacidos en España. Incluso si esos mismos ‘sin papeles’ se hallasen fuera, podrían solicitar la reagrupación familiar como paso previo a su regularización documental.

Dicha estratagema legal está siendo utilizada por muchos extranjeros residentes en Cataluña para permanecer en España “legalmente”. Cuentan para ello con la complicidad de mujeres jóvenes, de familias desestructuradas y socialmente desarraigadas, que se prestan voluntarias para convertir sus úteros en fábricas de “nous catalans”.

Se calcula que alrededor de un millar de niños fruto de estas uniones calculadas nacieron en 2011. Paradójicamente, los instintos parciales que defienden las organizaciones progres y feministas, se subordinan en estos casos a la genitalidad procreadora. La sexualidad se transforma así en una función temporal especializada, un medio para alcanzar un fin: la destrucción de la Europa tradicional.

Mas información en Alerta Digital.

martes, 10 de abril de 2012

Los voluntarios del Freikorps Danmark


Los voluntarios daneses conformaron un batallón de 1164 hombres que sirvieron también en el Frente del Este. Tuvieron destacada actuación en el Cerco de Denyansk donde lucharon junto a la 3ra División-SS Totenkop. De particular recuerdo, es el 24 Regimiento-SS comandado por Per Sorensen. Sorensen teniente del Ejército Danés se presentó voluntario por su aversión contra los comunistas. Estudió en la escuela de Oficiales de las Waffen-SS en Bad Toelz y se reincorporó ala Legión Danesa.

Peleó brillantemente en Demyansk donde perdió 160 de sus 200 hombres pero mantuvo las posiciones que le mandaron defender. Luego de repeler muchos ataques, el día 16 de julio de 1942, telefoneó a su comando avisándoles que no podría resistir otro ataque pero que se mantendría firme en la posición hasta el final. Al día siguiente atacó un batallón soviético apoyado por tanques y luego de una lucha desesperada, cuando parecía que no podían aguantar más el ataque, los rusos escaparon. Luego de su brillante desempeño en el Frente del Este, Sorensen terminó la guerra defendiendo una estación de tranvías en Berlín.

En lo más duro del combate, el Sturmbannführer Sorensen trataba de subirse a un poste de los cables del tranvía para divisar las posiciones enemigas cuando fue muerto por un francotirador ruso. Al día siguiente fue enterrado con honores en el cementerio Ploetzensee donde yacen las tumbas de muchos alemanes y daneses de la División Nordland. En medio del bombardeo ruso, sus subalternos, incluyendo alemanes, se tomaron el tiempo para hacer una ceremonia de despedida a su bravo comandante. El discurso de despedida lo hizo el sargento Hermann y luego la guardia de honor disparó tres salvas. Finalmente, todos alemanes y daneses pasaron, uno a uno, lanzando un puñado de tierra sobre al tumba. Una mujer auxiliar de artillería de la Luftwaffe depositó un ramo de flores.

Los voluntarios del Freikorps Danmark estaban al mando de Christian Frederick von Schalburg y fueron apoyados completamente por el gobierno danés que contribuía con su sostenimiento. A pesar de ello, al terminar la guerra muchos legionarios daneses fueron juzgados por traición a la patria. El gobierno danés declaró oficialmente, "que los voluntarios tenían que saber que el gobierno actuó presionado por las circunstancias cuando llamó voluntarios para formar el "Freikorps Danmark" y también cuando firmó el Pacto Antikomminterm."

lunes, 9 de abril de 2012

Sacrificio, Honor y Lealtad


Cuán solitaria la nación que un día
poblara inmensa gente!
¡La nación cuyo imperio se extendía
del Ocaso al Oriente!

Lágrimas viertes, infeliz ahora,
soberana del mundo,
¡y nadie de tu faz encantadora
borra el dolor profundo!

Oscuridad y luto tenebroso
en ti vertió la muerte,
y en su furor el déspota sañoso
se complació en tu suerte.

No perdonó lo hermoso, patria mía;
cayó el joven guerrero,
cayó el anciano, y la segur impía
manejó placentero.

So la rabia cayó la virgen pura
del déspota sombrío,
como eclipsa la rosa su hermosura
en el sol del estío.

¡Oh vosotros, del mundo, habitadores!,
contemplad mi tormento:
¿Igualarse podrán ¡ah!, qué dolores
al dolor que yo siento?

Yo desterrado de la patria mía,
de una patria que adoro,
perdida miro su primer valía,
y sus desgracias lloro.

Hijos espurios y el fatal tirano
sus hijos han perdido,
y en campo de dolor su fértil llano
tienen ¡ay!, convertido.

Tendió sus brazos la agitada España,
sus hijos implorando;
sus hijos fueron, mas traidora saña
desbarató su bando.

¿Qué se hicieron tus muros torreados?
¡Oh mi patria querida!
¿Dónde fueron tus héroes esforzados,
tu espada no vencida?

¡Ay!, de tus hijos en la humilde frente
está el rubor grabado:
a sus ojos caídos tristemente
el llanto está agolpado.

Un tiempo España fue: cien héroes fueron
en tiempos de ventura,
y las naciones tímidas la vieron
vistosa en hermosura.

Cual cedro que en el Líbano se ostenta,
su frente se elevaba;
como el trueno a la virgen amedrenta,
su voz las aterraba.

Mas ora, como piedra en el desierto,
yaces desamparada,
y el justo desgraciado vaga incierto
allá en tierra apartada.

Cubren su antigua pompa y poderío
pobre yerba y arena,
y el enemigo que tembló a su brío
burla y goza en su pena.

Vírgenes, destrenzad la cabellera
y dadla al vago viento:
acompañad con arpa lastimera
mi lúgubre lamento.

Desterrados ¡oh Dios!, de nuestros lares,
lloremos duelo tanto:
¿quién calmará ¡oh España!, tus pesares?,
¿quién secará tu llanto?


José de Espronceda.

viernes, 6 de abril de 2012

La Pasión de Cristo en Castro Urdiales

Más que celebrar o recordar los últimos días de Cristo lo que hacen es representarlos. El viernes santo, por la mañana, unos seiscientos actores se unen para dar vida a la pasión de Cristo que va pasando por diversos puntos de Castro Urdiales y es seguida por miles de personas, muchas de ellas venidas de fuera de Cantabria dado lo espectacular que resulta este acontecimiento.

La Pasión Viviente comenzó hace 26 años, de la mano de un grupo de participantes en un campamento de verano. La implicación fue tal que pronto consiguieron el apoyo de comerciantes e instituciones. Estos mismos jóvenes fueron los encargados de construir los decorados y vestuarios necesarios para representar las que fueron las últimas horas de Cristo y que se dividen en quince escenas, ubicada cada una de ellas en un punto distinto de la localidad.

La última cena marca el inicio de esta representación que se desarrolla en la iglesia de Santa María y que va moviéndose por todo el casco antiguo de Castro Urdiales. En apenas unos metros se escenifican otras de las escenas más emotivas como la oración de Getsemaní, el Beso de Judas o el Prendimiento de una cruz que pesa unos 40 kilos.

A estos momentos le siguen otros como el juicio del Senado, la negación de Pedro, el arrepentimiento de Pedro o los dos juicios de Pilato, seguidos del de Herodes. Mientras los actores recorren el centro de la localidad se producen alguno de los momentos que más emoción despiertan entre el público asistente, como son las tres caídas que sufre Jesucristo portando la cruz o los encuentros que tienen lugar a lo largo del recorrido con Magdalena, María, Verónica y Cirineo.

Sin lugar a dudas, el final de la escenificación, que dura unas cuatro horas, es el momento culmen de la Pasión Viviente. En el entorno de la Atalaya es donde tiene lugar la crucifixión, muerte, descendimiento y resurrección de Jesucristo.

jueves, 5 de abril de 2012

¡Tenno Heika Banzai!

El ataque o carga Banzai es un acción suicida en el que un soldado se lanza con su bayoneta o cualquier otro objeto hacia un enemigo, con tal de frenar su avance o causar bajas. Esta es la técnica que utilizaban los soldados del Ejército Imperial de Japón cuando la batalla estaba perdida. Entonces preferían lanzarse contra el enemigo para encontrar una muerte honrosa frente a la rendición o la retirada, que encontraban deshonrosa.

Solían lanzarse con el fusil, la bayoneta, una granada e incluso con katanas. Un ataque banzai solía ser sigiloso, hasta que los soldados se encontraban a una distancia cercana del enemigo, entonces gritaban: "Tenno Heika Banzai", que significa "¡Larga vida al emperador!" o "¡Mil años de vida al emperador!" y se lanzaban al ataque.

lunes, 2 de abril de 2012

El Tejo: Árbol sagrado para los cántabros

Esta especie arbórea (taxus baccata), pasaría quizá desapercibida entre las demás existentes en la P. Ibérica si no fuera por las noticias que sobre ella nos han transmitido los autores antiguos, entre ellos Silio Itálico (Punica, III, 326-331), quien al referirse a los cántabros que figuran en la expedición de Anibal y citar sus costumbres, relata:

“Cantaber ante omnes hiemisque, aestusque, famisque invictus palmamque ex omni ferre labore. Mirus amor populo; cum pigra incanuit aetas, imbelles iam dudum annos pervetere taxo. Nec vitam sine Marte pati, quippe omnis in armis lucis causa sita et damnatum vivere paci”

“El cántabro, invencible ante el frío, el calor y el hambre, se lleva antes que nadie la palma en toda clase de trabajos. ¡Admirable amor a su pueblo!: cuando la inútil edad senil comienza a encanecerle, pone fin a sus años, ya no aptos para la guerra, envenenándose con el tejo. Para él es imposible vivir sin la guerra, pues toda la razón de su vida la pone en las armas, considerando un castigo vivir para la paz”[1].

El mismo sistema, envenenamiento por la ingesta de hojas de tejo, era seguido en caso de sucumbir en la lucha su jefe, entregándose todos los guerreros en la contienda hasta morir; y para sacrificar a los ancianos no aptos para empuñar las armas.

Esta última costumbre puede, a ojos de nuestra sociedad, y ya lo era a los de la romana, parecer cruel, pero hemos visto en palabras del poeta que los cántabros no concebían la vida sin la guerra, y por otro lado, los ancianos de edad avanzada representaban una carga para el resto de su sociedad a la hora de desplazarse de una zona a otra o en épocas de escasez de alimentos. Era pues, un método de control de la población para mantenerla joven y apta para su principal objetivo: el combate.

Entre las cualidades del tejo está el hecho de ser un árbol de crecimiento extremadamente lento y poseer una madera de gran valor, ya que bien tratada es prácticamente imputrescible, motivo por el cual era muy solicitada, entre otros usos para la fabricación de arcos y ballestas, debido a su elasticidad, lo que en algunas zonas le ha llevado casi a su extinción, quedando rastros de su existencia en la toponimia, así como ejemplares aislados en montaña o lugares habitados donde antiguamente, a su sombra y la de otros árboles, se llevaban a cabo los concejos.

Su principio activo más importante, el taxol, se encuentra en grandes concentraciones en las hojas, siendo peligrosa su ingestión no sólo para los humanos, sino también para el ganado vacuno o caballar, en los que produce una muerte muy rápida; aunque paradójicamente, fue investigado en los laboratorios y se utiliza hoy en día en algunos preparados como agente antitumoral.

domingo, 1 de abril de 2012

Día de la Victoriae. Y volveremos a pasar...



Splende il Sole di Spagna sulle nostre bandiere
Brilla sulle uniformi e sulle nostre camicie nere
Guerra civile lotta senza quartiere
Conflitto di ideali scontro senza frontiere

No pasaran gridavano i rossi dalle barricate
No pasaran s'udiva lontano dalle fila nemiche
No pasaran gridavano i rossi dai carri armati
No pasaran ma alla fine siamo passati

E cosí tu sei partito senza esitare
Sapendo che laggiú in Spagna si poteva anche morire
Per una Fede per un Sacro Ideale
Contro il comunismo e il suo odio bestiale

No pasaran gridavano i rossi dalle barricate
No pasaran s'udiva lontano dalle fila nemiche
No pasaran gridavano i rossi dai carri armati
No pasaran ma alla fine siamo passati

Lontano dall'Italia in una terra straniera
A combattere i nemici dell'Europa intera
I soldati di Mosca ed i loro alleati
Urlavano No pasaran ma noi...siamo passati!

No pasaran gridavano i rossi dalle barricate
No pasaran s'udiva lontano dalle fila nemiche
No pasaran gridavano i rossi dai carri armati
No pasaran ma alla fine siamo passati